文殊菩萨五行属什么？
文殊师利，梵名Manjusri，简称文殊师利或曼殊室利。此译意亦无量。如金刚智三昧耶会说陀罗尼序中说：“佛有无量功德、智慧、威神、自在力等皆无量故；法亦无量；持者，文殊即是无量义也”（《大藏经》中册页279下）。唐玄奘称“智德、恩德、威德俱无量故” ( 《大唐西域记》卷九 ) 。
其名号之意义，据《华严经·入法界品》载，谓文殊师利于过去世成佛时名曰龙种上王如来，于今现在世界作菩萨身，以种种因缘劝诱众生修行大乘佛法，而名号之义为吉祥慧。又据《般若心经略疏》说，“文助我慧，故名文殊”，即能助我成就智慧之意。 文殊之名，系由梵语Manjushri所成。其中manju-意为“妙”、“仁善”，shri意为“吉祥”、“赞美”。中国佛教徒称之为“文殊师利”，简称为“文殊”。根据《千臂千钵大教王经》载，文殊师利有千幅面孔，每幅面容有千手千眼，合共有一千零二臂，所执器杖、宝物等也有千余种，象征其法身、应化身的不可思议。在佛教造像中，多以童子相出现；或手持莲花，或坐卧于狮子上等等。
因文殊主智，与普贤相伴，常同示于释迦的两侧；且又主理北方，故又称“北宗”、“北尊”。在四大菩萨中，文殊是诸菩萨中之智能第一，因此也被称为“智慧第一”，并以此得名“文殊师利”。关于文殊的形貌和住地，《文殊师利宝藏陀罗尼经》云：
尔时摩竭提国阿耶呼仁泉边大众汇聚，尔时有转轮圣王名曰美音，是时转轮圣王将诸太子游观四方……既至彼池忽闻天乐不思议事，复睹异光不可称计。尔时会中有七万天子发菩提心。是时转轮圣王及诸眷属往问长者，而作是言：此是何人何因缘故在此泉侧？
长者答言：此是大菩萨号曰文殊师利，于此林间修行苦行。是时转轮圣王便生是心：我当奉迎供养文殊师利大菩萨，令一切众生得安乐故。于是大王从坐而起，持白拂往到佛所，头面礼足却住一面，白佛言：唯愿世尊遣文殊师利来我宫内，供给所须无使乏少。
世尊默然受王请已。尔时文殊师利知王意故，即从天降至于王前，作是白言：大王！文殊师利今正是来。王闻是语，欢喜踊跃不能自胜。
据此可知文殊是以出家相住在五台山(现属山西省五台县)的清凉山，并常在泉边与天人交谈、说法。所以五台山又被视为文殊道场。
另外据《文殊师利法门功德经》载，过去世有一国王名叫梵德，他发愿要修建一座寺院，供文殊居住，后来果然建成。当时有一位比丘前来参观，他说此寺虽很好但还缺少一宝，因为还没有文殊像，遂建议再建文殊殿。这样过了五百岁还没建成。后此比丘再来到寺中时见到一位僧人，便询问他的姓名，僧人说姓龙，名树，是从南方来的，因见此地缺少文殊殿堂就留下来帮忙建设。经过七年努力终于建成了文殊殿，这时比丘才恍然大悟，原来这位就是文殊化身。于是便把文殊居住的石屋建起了寺院，即今山西五台山五爷庙，也称广济寺；把建文殊殿时的第七年定为“文殊会”，并在文殊殿旁建了七级宝塔，称作七佛塔。
文殊是诸佛之师，具大神通，善于变化，能断一切烦恼障碍，开悟人天，为众菩萨之首，被称为“大智”。《维摩诘经·文殊师利问疾品》赞其为：
虽处世间，其心则离；所谓佛心清净、慈悲、智慧；虽入生死而无所惑；护诸众生离众生障，又令众生住大智慧，开众生道慧，灭众生长夜痴暗，除垢去尘，令得法明。
又因其为诸佛之母，故有时亦被视为诸佛。由于文殊具有如此殊胜的大智慧和大神通，因此受到人们的敬仰和崇拜也就不足为奇了。