诗是属什么五行？
题主说的诗，我理解为古诗（旧体诗）、词与曲，属于中国文学遗产的一部分，有悠久的历史和广泛的民众基础； 这些诗歌的词句中，有很多带有“金”“木”“水”“火”等五行属性。 比如，古代诗歌讲究用典，这其中的典故多来自古代的神话传说和史书典籍，而这些上古时期的传说人物和事件很多都带有五行属性。
1.以水克火——周室衰微，王室宗亲，平王东迁，诸侯会盟，秦襄公护驾有功，赐之雍城(今陕西凤翔)，秦遂以此地为都城，开始了秦国纪年。此即历史上著名的“平王东迁”。《诗经·大雅·召旻》即有“镐京辟廱，自西自东，自南自北，无思不服。明昭上帝，承天之佑……”的诗句描述此事。其中“辟廱”的“廱”字属水，“镐京”的“镐”字属火；
2.水火既济——周文王姬昌晚年得到贤臣姜子牙的帮助，国力渐渐强盛起来；他先占领了丰邑（今陕西沣水西岸），后又攻占镐京（此二地名均有火字旁）。《周易·乾》卦中有“上九，亢龙，有悔。……用九，见群龙，首吉”；《象辞》中说此卦为“天在上，地下有位高权重的人，且处于极盛时期……”由此可知，“亢”字属火，“群龙”首尾属水；又因“亢”上承“乾”，而乾为纯阳，故可“有悔”。
3.水木相生——周昭王时，国王亲率大军，渡过长江，攻打楚国，结果“舟师堕没，王乃复归”……《楚辞·离骚》中“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名字文章，君子博学，庶人素王……纷吾既有此内美兮，又重之以修能。……朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英……”可证此事，并可见“江”“楚”二字均含木； “王乃归师”的“王”字属土，“师”字之水上有“广”，“广”字属木，“乃”字之底属水；
4.火土相生——周宣王时，天子亲往太原之野，猎获白狼一只，吉甫作歌，颂赞中兴之治。《诗经·小雅·吉日》中的“吉日庚午，即差我卜。上下未错，允执其中。……既张我弓，既挟我矢。……载戢载櫜，干戈戚攘。……显允方直，不革厥王……”说的就是这件事，其中“庚午”之年，“允执”之中等属土，“既张”之“张”字属火；
5.金克木——鲁国季孙氏想要加害孔子，派人将孔子的马车击毁，将孔子围困在匡地（今天河南睢县）。孔子非常生气，但出关时却唱起了《康衢》之歌：“道隘然甚矣，何以行之哉！……周行正，夷途狭，宽则得众，怨岂在明？……四达而广，孰恶于斯？去无妨也。……”这里“道隘”之“道”有“广”，“四达”之“四”属金；