赵有几划五行？
赵（zhào）姓源流纯正，源出祖邑，是帝颛顼的后代所建的诸侯国名。春秋时，晋献公派大夫赵夙去帮助卫国作战，立下战功，周惠王封赵夙为卿，赐氏赵，由于他住在赵国，因此称为赵夙。他的孙子赵衰，跟随重耳流亡，助其复国，建立了功勋，被周灵王确认为卿士，并命他居住于赵地，因而称赵襄子；至其孙子赵无恤，因伐鲁有功，被周威烈王认可为天子，并赐姓氏为赵，史称赵悼襄王。 “赵”作为姓氏至今仍有保留，如宋代文学家叶清臣，其字“奉礼”，号“避轩”，因其父祖籍赵州，遂以赵为姓，称赵清臣。而著名文学家苏轼在《东坡集·书蒲传正示二首》中亦提到“赵郡苏轼明叔。”其中“赵郡”即指赵州，“明叔”则指其人。赵姓作为姓氏一直延续至今。 古文中“趙”与“赵”通用。战国末期秦统一天下后，废世袭制，实行郡县制，“趙”“赵”二字作为姓氏的用法开始分化。“趙”字多用于王公贵族自居，而“赵”字则是平民百姓称姓氏的首选，且一直在民间沿用。《广韵》引古语云“五世其昌，子孙永享。”意为五代兴盛之后，子孙就能永远享用幸福了。这就是“趙”字的繁体字“趙”中的“受”字，下面一个“示”，表示“上承天之庇佑，下受人民之供奉”，意思是受到上天、人民的宠爱，所以才能世代昌盛。由此看来，今天赵姓作为姓氏使用，的确是顺理成章。
至于“五行”一说，却是毫无根据。古代认为木火土金水五种形态之间存在相生相克的关系，从而构成一种静态结构关系和动态功能变化。但是并没有哪一种“行”有着实质性的内涵，只是古人对事物的某种抽象归纳而已，并不像现在的科学能够对物质本身进行划分归类。而且“五行”的概念也不是一成不变的，随着历史的发展也在发生变化。到了现代，“金”已经不再代表金属这一自然界存在的具体实物了，而是指西方文化中金钱财富的意思——这其实就是“五行”演变中的一个新的阶段。可见，把“五行”作为一种固定属性硬生生地赋予给每个姓氏是毫无道理的。